SHARRYLAND
Où se trouve
Le dernier dimanche de février des années paires, Recoaro Terme s'anime d'une effervescence inhabituelle : des centaines de personnes vêtues de costumes traditionnels, des chars représentant les métiers typiques de ces quartiers, et beaucoup, beaucoup d'ag itation. L'ensemble n'est cependant pas chaotique, mais euphorique et passionnant. Ce sont les habitants de ces belles montagnes qui se rassemblent au centre du village pour chasser l'hiver et réveiller le printemps et la nature.
La fête
Le premier élément que l'on remarque est le bruit : en partie pour agacer et chasser les derniers jours froids de la saison, en partie pour attirer l'attention sur le printemps, les participants jouent de tous les instruments qu'ils ont à leur disposition : tambours, cornes, couvercles, cloches de vaches, et j'en passe ! Il suffit de se fier à ses oreilles pour arriver au centre névralgique de l'événement, le défilé de la ville composé de centaines et de centaines de participants costumés qui, en groupes, à pied ou sur des chars aménagés avec toutes sortes de décors, présentent un ensemble extraordinaire d'objets, d'outils et de témoignages de la civilisation et de la tradition "cimbrienne". Les histoires, les métiers, les produits et le folklore du passé rhéto-romain prennent vie dans un tourbillon fantasmagorique d'aperçus et de détails retrouvés au fil des siècles.
Ce qui se passe tous les deux ans à Recoaro Terme est un rituel très ancien, qui offre la possibilité de vivre aujourd'hui les émotions d'antan à travers la réévocation d'un passé riche en traditions, en valeurs et en connaissances. Sans parler de la splendide opportunité de savourer certains des plats typiques de la région tels que : gnocchi con Fioretta, baccalà alla vicentina, sarde in saor, et bien d'autres encore dans des restaurants et trattorias typiques !
Une tradition ancienne
L'appel de mars est l'une des manifestations les plus anciennes et les plus caractéristiques de la tradition et du folklore de Recoaro Terme, dont les origines se perdent dans la nuit des temps. Autrefois, la fête avait lieu le dernier dimanche de février. Il s'agissait alors d'une manifestation spontanée de la joie qui envahissait l'âme des montagnards, contraints de rester enfermés dans leurs maisons et leurs étables pendant quatre ou cinq mois, lorsque les premières chaleurs du printemps faisaient fondre la glace qui, en hiver, interrompait les relations et les communications normales entre les quartiers et avec le centre de la ville. Au crépuscule, après s'être rassemblés en masse dans leurs quartiers, des centaines de bergers, de bouviers, de paysans et leurs familles descendaient dans le village, vêtus de styles et de costumes extravagants, en une procession compacte au milieu d'une frénésie de bruit.
Il ressort de divers documents que la fête était encore célébrée avec beaucoup d'enthousiasme et de participation au siècle dernier et jusque dans les années 1920, pour décliner progressivement à partir de la période de l'entre-deux-guerres. À partir de 1979, l'administration municipale et une commission spéciale, assistée par l'Azienda Autonoma di Cura e Soggiorno (office du tourisme), la coopérative culturelle et la bibliothèque municipale, ont promu la renaissance de l'événement afin de faire connaître et revivre son caractère folklorique et sa signification historique et culturelle, en organisant la participation de groupes costumés et de chars allégoriques constitués conformément à l'ancienne tradition locale. Une trentaine de chars et de groupes, des centaines de personnes défilant dans une foule nombreuse et festive : tel fut l'extraordinaire succès de la première édition de la reconstitution. L'événement s'est ensuite répété avec encore plus d'écho et de participation (plus de 50 chars et plus de 900 personnes dans le défilé) tous les deux ans les années suivantes. En bref, l'Appel de la Marche a repris vie dans le contexte festif ancien et coloré qui l'a caractérisé il y a tant d'années.
Mémoire et émotions
Le fait que cette tradition se soit transmise de génération en génération, de peuple en peuple, et qu'elle ait réussi à survivre jusqu'à aujourd'hui, est vraiment étonnant. C'est aussi une preuve vivante de l'enracinement, de la spontanéité et de l'intimité de la coutume de l'appel à la marche dans l'histoire des habitants de Recco, même à une époque où tout ou presque autour de nous tend à effacer toutes les traces de notre identité passée.
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