Der Pantasimenball in Paganico

Der Tanz beginnt inmitten der Lichter und Schatten der Mitternacht

Die Giganten, der Tanz und das Feuer

Heute Abend stehen die Pantàsime vor der Tür, und niemand will ihren Auftritt verpassen. Hier. Endlich öffnet sich das Tor zu dem Ort, an dem sie sich vorbereitet haben. Der erste, der auf dem Platz erscheint, ist wie immer die Frau. Ein fast zwei Meter hohes, kegelförmiges Gebilde aus Schilf und Papier, das in leuchtenden Farben verziert ist. Sie hat zwei üppige Brüste, ein Symbol für Fruchtbarkeit und gutes Omen, und ein etwas groteskes, kaum gezeichnetes Gesicht. Sie erreicht unter dem Beifall der Zuschauer die Mitte des Platzes, aber einer der Protagonisten, der Mann, fehlt noch. Groß wie sie ist, grüßt er sie mit einer Verbeugung, und in diesem Moment ertönt das Saltarello, und der Tanz beginnt. Dem drängenden Tempo der Musik folgend, stoßen die Pantasimen aneinander, springen, kippen, animiert von geschickten Tänzern im Inneren. Und wenn der Rhythmus obsessiv und frenetisch wird, kommt es zum Höhepunkt der Veranstaltung: Die Pantasimen werden in Brand gesetzt. Unerschrocken bringen die mutigen Tänzer die Puppen weiter zum Tanzen und bleiben so lange wie möglich in ihnen.

Der Tänzer gibt nicht auf, auch wenn die Flammen die Pantasima zu verzehren beginnen.

Eine alte Tradition

Das heutige Fest ist das Überbleibsel eines archaischen Ritus, der sich aus mehreren heidnischen Einflüssen zusammensetzt: Zum einen gibt es ein übernatürliches Element, einen Riesen, der wie ein Geist unter den Menschen erscheint. Und der Name "Pantàsima" leitet sich genau von dem griechischen Wort φάντασμα , phantasma, d. h. "die sich zeigt", ab. Ihre Züge sind jedoch menschlich, denn mit ihrem Tanz inmitten des Volkes absorbiert Pantasima das Böse, das sich in der Gemeinschaft verstecken könnte, und löscht es aus, indem sie es in das reinigende Feuer zieht, das sie verzehrt. Das Volk war nun vom Bösen befreit und bereit, einen neuen Lebenszyklus zu beginnen. Es ist kein Zufall, dass dieser Ritus traditionell im August stattfindet: Es war die Zeit, in der die Hirten nach der Transhumanz ins Dorf zurückkehrten und wieder mit ihren Familien vereint waren: das Ende eines Zyklus, der Versöhnungsriten für das verlangte, was nun beginnen sollte.

Geschickte Hände setzen die Schilfstruktur zusammen und bedecken sie mit Papier

Aus den Erinnerungen der Älteren

Die heutigen Pantasimen sind höchstwahrscheinlich nicht mehr die gleichen, wie sie vor den 1930er Jahren in Gebrauch waren. Die Erinnerungen der Älteren selbst weisen auf kleinere und anders geformte Puppen hin , mit Armen in Form eines Beckens und mit besser gezeichneten Gesichtszügen, die vielleicht eher der Kunst der Darstellung von Pappmaché-Modellen entsprachen. Es war eine Gelegenheit, dem Erfindungsreichtum bei grotesken menschlichen Figuren freien Lauf zu lassen, wobei manchmal sogar einige der Dorfbewohner als Modelle dienten. Sogar das Bauverfahren war damals etwas anders: Es fand unter völliger Geheimhaltung statt, gut versteckt hinter den Wänden des Gebäudes, das als Sitz gewählt wurde. Sie wurden von den Menschen nur dann gesehen, wenn sie tatsächlich auf dem Platz erschienen, wie echte Geister. Sicherlich wusste die Gemeinde, was hinter diesen Mauern vorbereitet wurde, aber die Überraschung, sie erst im letzten Moment zu sehen, muss groß gewesen sein, verstärkt durch die Vorfreude und die Menge, die sich zur Bewunderung versammelt hatte.