SHARRYLAND
Kirche von Sant'Alvise, Cannaregio
Ein blauer Himmel an der Decke
Wo ist
Was es ist und wo es steht
Für die Augen derjenigen, die von der Holzbrücke kommen, erscheint Sant'Alvise nach den engen Perspektiven der Calli wie ein großes Gebäude, das jemand, der noch größer ist, mit Gewalt an den Rand eines Feldes geschoben hat, als wäre es besser geeignet, als "Mauer" zu fungieren als als "Kirche" in der Mitte des Raumes, der nun vorübergehend leer zu sein scheint. Und in der Tat, wie die Kirche, die ihm diesen bizarren Namen gibt, scheint auch das Lager auf die Spitze von Venedig, das Nordkap der Insel, beschränkt worden zu sein. Ringsherum ist niemand zu sehen. Auf der linken Seite, in der Ferne, kann man das Gewimmel unter den Kränen von Porto Marghera erahnen. Und man hört kaum die Schreie der Schiffer auf den Kanälen und die Möwen auf den Terrassen.
Warum sie etwas Besonderes ist
Bei der Überschrift "gotische Kirche" denken viele von uns zuerst an die hohen Türme und schmalen Glasfenster der Kathedralen in Frankreich: sicherlich nicht an einen Haufen eher banaler Ziegelsteine wie diese hier, schlank mit ein paar Pilastern, geweißt durch das Portal (aus dem üblichen istrischen Stein), das die Fassade durchstößt - wie es scheint - aus der Nächstenliebe des Kindes, das das Projekt entworfen hat. Aber das Urteil ist zu hart. Streng ja, aber sehr elegant ist Sant'Alvise. Zumindest hat der Architekt in Sachen Lichttechnik nicht geglänzt: Im Inneren sind die Gemälde an den Wänden in Halbdunkel getaucht, weil die zaghaften Fenster nicht ausreichen, um das Konzert der Farben zu beleuchten. Sagen wir es so: Die gotischen Franzosen hatten die hervorragende Idee, die Decken hochzuziehen, aber wir Italiener waren zu sehr mit unseren Gemälden verbunden, um sie durch die notwendigen Lichtpunkte zu ersetzen, um sie sichtbar zu machen. Um dieses Problem zu lösen, malten sie zwei Jahrhunderte später in Sant'Alvise den blauen Himmel direkt an die Decke: Pietro Antonio Torri und Pietro Ricchi, eine Vision des himmlischen Jerusalems, damit die Nacht niemals über diese heiligen Räume hereinbrechen würde.
Nicht zu übersehen
Gegen Ende des 15. Jahrhunderts erwarb die Kirche von Sant'Alvise drei bedeutende Reliquien der Passion Christi, die in den 1830er Jahren die Meistermaler der damaligen Zeit zu ebenso vielen Gemälden inspirierten. Ursprünglich Teil eines einzigen Triptychons, gehören die Geißelung, die Himmelfahrt auf dem Kalvarienberg und die Dornenkrönung von Giambattista Tiepolo zu den zahlreichen Meisterwerken, die die venezianischen Kapellen bevölkern und von deren Existenz man nichts wüsste, wenn nicht die Bildunterschriften an den Eingangstüren angebracht wären. Vor allem das große Gemälde, dramatisch, großspurig, in der Wahl der Farben und der Harmonie der Töne, in der Verschmelzung der Linien zu Volumen, in der Anordnung der Figuren, die alle verzerrt und zerknirscht sind, zeigt - und es ist nicht schwer zu glauben - die Leidenschaft des Künstlers für das Melodrama, das im Venedig des 18.
Ein wenig Geschichte
DerLegende nach war es der Heilige selbst, Lodovico da Tolosa, der den Ort der Gründung seiner venezianischen Kirche im Jahr 1388 angab. Da er jedoch der Adeligen Antonia Venier im Traum erschien und nicht einem anderen Florentiner oder Neapolitaner, wurde sein Name zu Alvise, dem venezianischsten von allen. Der heilige Alvise? Haben wir es mit einem neuen "San Zanipolo" zu tun, dem mutierten Heiligen, dem Sohn von Giovanni-Zuane und Paolo-Polo? Nein, dieses Mal handelt es sich nicht um einen phantasievollen Maler von Ninzioleti (den Verkehrsschildern der Lagune). Alvise ist der Stoff, aus dem die Philologen sind, so nennt man die Ludwigs und Louises in Venedig.
Neugierde
An der Gegenfassade der Kirche sind acht bemalte Tafeln angebracht, die mit "Vittore Carpaccio" signiert sind. Er persönlich? Der Meister der dalmatinischen Schule des Heiligen Georg und der Geschichten der Heiligen Ursula? Nein, eher ein Lazzaro Bastiani im Übermaß an Selbstvertrauen. Es kann jedoch passieren, dass man auf ein Werk des Malers stößt, der der eigenen Straße seinen Namen gibt, wie es dem Schriftsteller passiert ist, der in der Via P. Damini wohnt und von Pietro Damini - kein mittelmäßiger Künstler, aber auch keiner für die Grande Galerie - einen Heiligen Ludwig, geweihter Bischof von Toulouse, an der rechten Wand hängen sah, direkt unter der Galerie mit den vergitterten Fenstern, auf die die Nonnen des angrenzenden Klosters jahrhundertelang blickten.
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